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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五篇 生命的感覺 (全版), 前言 是 我們看過了什麼叫作生命,什麼叫作生命的經歷,也看過了生命的第一 個經歷就是重生,和重生叫我們所得着的種種東西。我們看過了這些, 現在就可以來看一個東西,就是生命的感覺。, 壹 聖經的根據 是 死的感覺,就是叫我們感覺死的成分。死的成分,就是軟弱,虛空,沉 悶,黑暗,和痛苦。死,最低限度包括這五種成分。這五種成分加起 來,差不多就等於死。死叫人軟弱;人軟弱到極點就是死。死也叫人虛 空,因為死叫人一切都完了。死也叫人沉悶,使人下沉;最沉寂的人, 就是死了的人。死也叫人黑暗;最黑暗的人,就是進入死裡的人。同 時,死也叫人痛苦;最痛苦的人,就是落到死裡的人。這些都是死的成 分,所以感覺這些,就是感覺死。, 第五篇 生命的感覺 (全版) 包括 前言, 壹 聖經的根據 是 聖經第二處說到有關生命感覺的事,是在以弗所四章十九節說,外邦 人‘既拋棄了一切的感覺,就任憑自己放蕩,貪行種種的污穢。’(原 文。)這話叫我們知道,世人所以任意犯罪作惡,是因為他們拋棄了一 切的感覺。是的,人犯罪作惡,定規是拋棄了裡面的感覺。一個人犯罪 作惡的時候,不敢說他沒有感覺,起碼他是把感覺擺在一邊。人如果不 把感覺擺在一邊,人如果受裡面感覺的約束,你想看,人還能犯罪作惡 麼?所有犯罪作惡的人,都是把感覺擺在一邊的。任何人犯罪作惡,都 要把感覺丟在一邊。人騙人,人偷人,人打人,人搶人,或是人作任何 壞事惡事,都要把感覺丟在一邊。人越犯罪作惡,就越要把感覺丟在一 邊。所以越是凶惡的人,就越沒有感覺;越是良善的人,就越有感覺。 那麼,弟兄姊妹,是我們基督徒裡面的感覺強呢,還是外邦人裡面的感 覺強?我們基督徒和外邦人比較,是我們的感覺強呢,還是他們的感覺 強?是我們的感覺強。因為我們裡面除了有他們所有的感覺之外,還有 生命的感覺,是他們所沒有的。所以我們如果要犯罪作惡,就需要比他 們更厲害的把感覺擺在一邊才可以。就是為這緣故,聖經才勸我們不要 像他們那樣拋棄一切的感覺。聖經這樣勸我們,就是要我們顧到我們裡 面的感覺。這當然是重在要我們顧到裡面生命的感覺。因為以弗所四章 勸我們不要像外邦人那樣拋棄一切的感覺之後,接着就說我們是脫去舊 人而穿上新人的。新人是屬於靈裡生命的。要活在新人裡,就必須活在 靈裡的生命裡。所以以弗所四章勸我們不要像外邦人拋棄一切的感覺, 乃要活在新人裡,就是要我們活在靈裡的生命裡,也就是要我們顧到靈 裡生命的感覺,憑這生命的感覺而活着。, 壹 聖經的根據 是 死的感覺是因體貼肉體而有的,生命和平安的感覺是因體貼靈而有的。 當我們活在靈裡,隨從靈,體貼靈的時候,我們裡面就覺得剛強,飽 足,同時也會覺得活潑,明亮,舒服,妥貼。比方聖靈給你一個感覺, 你體貼順從了,你裡面定規感覺剛強,飽足,同時也定規感覺活潑,明 亮,舒服,妥貼。這樣,你就有了生命和平安的感覺,乃是因你體貼靈 而有的。, 貳 生命感覺的源頭 是 凡是一個生命,定規有感覺。並且一個生命越強,它的感覺越敏鋭。神 的生命乃是一個最強的生命,所以這生命在我們裡面,不只叫我們有感 覺,並且叫我們有強的感覺。, 壹 聖經的根據 是 這些死的感覺,是因體貼肉體而有的。我們一體貼肉體,馬上就有這些 死的感覺。比方,今天是主日,你在下午體貼一下肉體,到晚上擘餅, 裡面就感覺軟弱,就爬不起來了。同時你裡面也會感覺虛空,沉悶,也 許還會感覺黑暗,痛苦。這些感覺,都是死的感覺,有時是這樣重,有 時是那樣重,還有時是幾樣並重,但無論是怎樣,都是因體貼肉體而叫 我們感覺到死的。, 貳 生命感覺的源頭 是 聖靈在我們裡面,是作膏油,塗抹感動我們;基督在我們裡面,是活着 有活動;神在我們裡面,是運行作工;祂們三者在我們裡面,都是有活 動有作為,不是寂靜不動的,因此祂們也都叫我們有感覺。, 第五篇 生命的感覺 (全版) 包括 壹 聖經的根據, 叄 生命感覺的功能 是 也許你說,我裡面不覺得生命,平安,也不覺得不生命,不平安;不覺 得有什麼剛強,飽足,有什麼活潑,明亮,有什麼舒服,妥貼,也不覺 得有什麼不剛強,不飽足,有什麼不活潑,不明亮,有什麼不舒服,不 妥貼。如果你是這樣,就證明你有問題。我們必須在積極方面有生命和 平安的感覺。必須在裡面覺得剛強,飽足,覺得活潑,明亮,覺得舒 服,妥貼,才可以。雖然有的時候,神要帶領我們脫離感覺,叫我們好 像進入山洞,但就是在山洞裡面,我們的最深處,還是覺得生命和平 安。雖然外面的感覺沒有了,但是在最深處還有生命平安的感覺。, 第五篇 生命的感覺 (全版) 包括 貳 生命感覺的源頭, 壹 聖經的根據 是 所以羅馬八章六節所說的,全是感覺的事。這感覺乃是生命之靈的律所 給我們的。這生命之靈的律,既是屬於生命的,就它所給我們的感覺, 也必是屬於生命的。因此羅馬八章六節所說到的感覺,既是這律所給我 們的,也就是屬於生命的感覺。, 貳 生命感覺的源頭 是 生命的律既是出於生命的,自然也就有感覺。所以這律在我們裡面,也 叫我們有感覺,特別是在我們違反它的時候。正如我們的身體,沒有病 的時候,不大有特別的感覺;等到有病了,就有重大的感覺。這種重大 的感覺都是因着違反身體裡面的律而有的。照樣,生命的律,我們順從 它的時候,就不大叫我們有感覺,當我們違反它的時候,就叫我們有很 清楚的感覺。, 壹 聖經的根據 是 我們要知道,羅馬八章六節所說的東西,都是對比的。肉體和靈相對, 死和生命並平安相對。死的對面不光是生命,也是平安。所以死裡不光 有軟弱,虛空,沉悶,和黑暗,並且還有痛苦。軟弱,虛空,沉悶,和 黑暗,是重在和生命相對,而痛苦就是重在和平安相對。, 叄 生命感覺的功能 是 所以我們在生命裡的光景如何,是體貼肉體,還是體貼靈,是活在肉體 裡,還是活在靈裡,乃是生命的感覺在我們裡面要給我們試證出來,而 叫我們知道的。生命的感覺,就是用這試證,在我們裡面引導我們。我 們若跟隨它這試證所給我們的引導,我們才能活在生命裡。所以我們要 在生命裡往前去,就必須注意生命的感覺在我們裡面所給我們的試證和 引導。 (此篇務請參看話語職事要道副刊第十四期內要道第二十一題。), 壹 聖經的根據 是 生命的感覺和死的感覺正相對。死的感覺,是叫人感覺軟弱,虛空:生 命的感覺,叫人感覺剛強,飽足。死的感覺是叫人感覺沉悶,黑暗,痛 苦;生命的感覺,叫人感覺活潑,明亮,舒服。因為生命的感覺是這樣 叫人感覺剛強,飽足,活潑,明亮,並舒服,所以也就叫人有平安的感 覺,就是感覺妥貼,自然。, 叄 生命感覺的功能 是 生命平安乃是生命的感覺在我們裡面所給我們的正面感覺,證明我們在 生命裡的光景是對的。而軟弱不安,就是生命的感覺在我們裡面所給我 們的反面感覺,證明我們在生命裡是有問題的。因為軟弱和不安的感覺 都是死的感覺。死的感覺,定規是從體貼肉體,是從摸着神之外的東西 而來的。每一個死的感覺,都是證明我們多多少少有一點體貼肉體,有 一點摸着了神之外的東西。所以我們是不是體貼肉體,是不是活在靈裡 的,是不是摸着神的,就是看我們裡面是生命平安,還是軟弱不安。我 們裡面是生命平安,就證明我們是活在靈裡,摸着神的;我們裡面是軟 弱不安,就證明我們是體貼肉體,摸着神之外的東西的。, 壹 聖經的根據 是 羅馬八章六節所以能說到生命的感覺,是因為它前文說到三件東西,就 是靈,生命,和律。靈是在我們裡面,與我們的靈聯為一靈;生命是含 在靈裡,是靈的內容;律又是生命的自然能力,自然功能;三者相聯為 一,就成為生命之靈的律,在我們裡面負我們一切生命的責任,隨時隨 地都叫我們裡面有感覺。我們若體貼靈,隨從靈而行,而活,這律就叫 我們覺得生命和平安。覺得生命,就是覺得剛強,飽足,活潑,明亮, 並新鮮。覺得平安,就是覺得舒服,妥貼,安適,自然。我們若體貼肉 體,隨從肉體而行,而活,這律就叫我們覺得死,就是覺得軟弱,虛 空,沉悶,黑暗,並痛苦。, 壹 聖經的根據 是 還有使徒們寫書信,差不多都有祝福問安的話,說到恩典和平安。恩典 就是神給人得着。平安就是神給人得着的一個感覺。神給我們得着,來 作我們的生命,給我們享受,就是恩典。這恩典在我們裡面帶來一個結 果,就是平安,也就是叫我們裡面覺得平安。一個人天天都在經歷神, 享受神的生命,嘗到神生命的能力,這人裡面定規是平安的。這平安乃 是他得享恩典的一個感覺。所以我們裡面若沒有平安,或不夠平安了, 就是證明我們裡面缺乏恩典。缺乏恩典,就是缺乏神。因為我們裡面得 着神不夠,得着神生命的供應不夠,經歷神生命的能力不夠。所以我們 裡面就不夠平安。我們裡面若夠多的得着神,夠多的經歷神和神的生 命,我們裡面就必夠平安。這平安不是環境的平安,乃是心境的平安。 我們應該信,使徒們祝福問安所說的平安,就是這種心境的平安。心境 的平安是感覺的事。他們願人有平安,就是願人有這種裡面感覺的平 安,也就是願人裡面有平安的感覺。裡面平安的感覺,就是生命的感 覺。所以他們願人裡面有平安的感覺,也就是要人注意裡面生命的感 覺。, 第五篇 生命的感覺 (全版) 包括 叄 生命感覺的功能